Lorsqu'il s'agit de sujets sérieux, le rap est le véhicule optimal pour la narration de Monaleo. Dans « Spare Change », une fable à la Slick Rick sur la pauvreté générationnelle, elle raconte le dégoût de soi qu'elle ressent lorsqu'elle accepte sans réfléchir l'affirmation d'un flic selon laquelle un sans-abri décédé était « un drogué et un drogué ». C'est alors seulement qu'elle remarque la jeune fille en sanglots que l'homme a laissée derrière elle ; quand elle regarde de plus près, elle se rend compte que sa tasse rouge ne contient pas d'alcool mais un seul dollar. Des années plus tard, alors qu'elle travaille dans une maison funéraire, son narrateur retrouve la fille, morte maintenant, une strip-teaseuse avec le nom de son proxénète tatoué sur sa poitrine. « Secouez, secouez/Ne soyez pas avare, épargnez de la monnaie », chante Monaleo, sa cadence rappelant celle d'une équipe de cheers de lycée. Elle prône une réforme sociale sans jamais ressembler à une infographie.
L'amour de Monaleo pour son peuple (famille, amis, compatriotes de Houston et Noirs américains) transparaît Qui a fait le corps. Dans « Open the Gates », elle est presque prête à franchir les murs de la prison et les portes nacrées pour récupérer ses filles au foyer. « We on Dat » est un morceau collectif mettant en vedette les icônes de Houston Bun B, Paul Wall et Lil Keke, ainsi qu'un autre banger retentissant de Merion Krazy, producteur du single révolutionnaire de Monaleo « Beating Down Yo Block ». Sur « Putting Ya Dine », elle transforme l'argot houstonien pour éclairer quelqu'un dans un hymne de rap sudiste qui rappelle la fin des années 2000 et le début des années 10 à Atlanta, en particulier le rap-pop synthétique de Soulja Boy. Dans ce cas, elle dit : Tu ferais mieux d'écouter les sons du Sud si tu sais ce qui est bon pour toi. Imaginez l'anévrisme à l'antenne qu'aurait un correspondant de Fox News en lisant les paroles de « Sexy Soulaan » : l'hymne pro-noir de Monaleo appelle les non-Noirs à rester en dehors des affaires noires, révoque leur invitation au proverbial barbecue et leur ordonne de se retirer pour qu'elle et ses proches puissent passer un bon moment sans leur présence imminente. Si ce n'était pas assez clair, elle fait des références intracommunautaires spécifiques aux pratiques Hoodoo et aux traditions noires américaines que les oreilles indiscrètes ne comprendront pas.
